「說文解字」「爾雅」検討[16da]

さて"是"の話に戻るが、現代では当然の様に"A是B"とする。まるでbe動詞の如く。

その"是"だが、再掲して「說文解字」と突き合わせておこう。
　　　時寔…【是】＠釋詁
　　　是…【則】＠釋言
　　　　　≪是≫：直　(正韙：是)
　　　　　　≪日≫ 時：四時
　　　　　　≪宀≫ 寔：止
　　　　　　≪刀≫ 則：等畫物

その用法の代表例も挙げておこう。ついでに、素人の意訳を付けてみた。・・・
尹氏大師維周之氐　秉國之均四方是維
天子是毗俾民不迷　不弔昊天不宜空我師[「詩經」小雅節南山之什節南山]
　　尹氏は大きな役割を担当。周王朝維持の要石。
　　国家としてはバランス政治路線。周囲との正常関係保持。
　　天子はこれに支えられ、民衆は路頭に迷うこと無し。
　　(・・・、と言うべき。　従って、)
　　天帝の意向を無視すべきでないし、
　　優秀な官僚を無能と見なすべきではありませぬ。

さて、これで"是"をどう読むか。

小生は以下の様に整理した。・・・
＜名詞・動詞＞
　　直 straight
　　正 correct
　　則 right
　　肯定(是認) affirm
＜代詞(名詞・形容詞)＞(此) this
＜連辞＞ be(＝)
＜挿入辞(辞書では副詞)＞ straightly saying

・・・全体を見回せば、「說文解字」の原義設定が光る。(字体から決然とこの文字イメージの原点を提示している。一方、多くの辞書では、それはできかねるから、バラバラと字義/用例を多数並べるか、わかり難い意味は割愛して単純化しがち。)
漢語に品詞概念は無いのであって、上記の分類に意味があろう筈がない。すべては、同一イメージの言葉。要するに、用法とは"A是・・・"であれば、"Aとは直・・・"となっているにに過ぎまい。
この用法は、漢語が構造言語では無いことを示しているとも言えそう。一歩進めれば、口誦倭語的な主題提起、順次叙述を彷彿させる記述スタイルでもある。
太安万侶はこれに気付いた筈。
　　⏩続
　　　　　