「說文解字」「爾雅」検討[19arefa]

「詩經」≪馬≫部文字"馬"種用例の続。

馬屬の記載末に、唐突に、＜「旣差我馬」差…【擇】＞＜宗廟齊毫戎事齊力田獵齊足　━━馬屬＞が登場してくる。真意の程はわからぬが、儒教的見地からすると、馬は王朝政治安定に極めて重要な役割を果たしているということで、必須の詩ありということのようだ。・・・

前者では、検討の前段階として、以下の熟語を理解しておく必要がある。
　＜是禷是禡…【師祭】
　　　旣伯旣禱…【馬祭】
　　　　禘…【大祭】
　　　　　繹…【又祭】
　　　　　　　　　━━祭名＞＠釋天

要するに、馬信仰であるが、王朝の一体感醸成の重要儀式には馬は欠かせないとの話。それ以上ではなさそう。
　吉日維戊既伯既禱　田車既好四牡孔阜　升彼大阜從其羣醜
　吉日庚午既差我馬　獸之所同麀鹿麌麌　漆沮之從天子之所
　瞻彼中原其祁孔有　儦儦俟俟或羣或友　悉率左右以燕天子
　既張我弓既挾我矢　發彼小豝殪此大兕　以御賓客且以酌醴
　　　　　　　[「詩經」小雅南有嘉魚之什吉日]
　　吉日なり戊の日。
　　　(先ずは)馬祖[馬伯]祈祷の【馬祭】。
　　(王が乗る)田(狩猟)用車、既に(準備)良好。
　　　４頭の牡馬、はなはだ[孔]さかん[阜]なり。
　　か[彼]の大阜[丘]にのぼり[升/登]て
　　　そ[其]の羣醜[獸衆]をお[従/追]う。
　　吉日なり庚午の日。
　　　すでに[既] 我が馬を差配(剛馬選擇)。
　　獸の同じくする所あり。
　　　牝鹿はいるし、ノロジカだらけ(で騒然)。

後者は後世の公式書物に引用されているので、その意味がなんとなく見えて来る。・・・
　我車既攻我馬既同　[「詩經」小雅南有嘉魚之什車攻]
　　唐代の【註】＠「毛詩正義」卷十十之三車攻
　　　　　宣王復古也
　　　　　宣王能內修政事外攘夷狄復文武之境土
　　　　　修車馬備器械復會諸侯於東都因田而選車徒焉
　　攻堅　同齊也
　　宗廟齊毫尚純也
　　戎事齊力尚強也
　　田獵齊足尚疾也
　　 ⏩続
　　　　　