■■■ 小篆文字検討@「說文解字」「爾雅」[主幹文字head & legs]■■■
字体系譜と称されてはいるものの、卷九〜十に<動物ブロック>としか映らない箇所がある。いかにも動物像的象形で、いずれも上部が頭で下部が足を示していると目される。と言っても、対象は動物だから、形は多岐に渡るので、異種同士で字体系譜的連続性があるとは言い難い。

ここで、何気なく、"足"と書いたが、この文字は巻二の根幹文字である口と止の合字。
後者の字体は足なので、口を頭🦲headの象徴とすれば、胴部や他を捨象した動物一般を示す文字としたくなる。
・・・この手の勘案はできる限り避けた方がよい。概念思考を妨げるだけだからだ。

実際、合字群<辵𨑭𢓊㢟延足疋>の元字たる"止"の象形で言うところの"足"とは🅱㊎🆂foot。金文がいみじくも表現しているように、その形態は足と言うより、足跡。動物文字での🦵legsとは何のかかわりもない。

ヒトに於けるlegsとは、儿#311🅱🆂と思われるが、古文奇字"人"に対応しているらしい。ヒトの原点は2足歩行動物という見方があったことになる。
これに対して、「說文解字」は儒教用語の仁と同義と説く。小篆創成官僚が儒教的に考えていたとは思えないが、宗族第一主義という点では一致していたのは間違いなかろう。従って、ヒトは動物とは違って血脈を大切にしていると云う事になるのかも。
実に面白い。

ここで終わりにはできない。動物の巻を設定せずに、わざわざ2巻に分けている上、動物に該当しない部分も収録されているが、その真意が見えてこないから。

ただ、感覚的にはわからないでもない。巻九は、headつまり"首"と物理的にその周りを表現する文字から始まっているし、山海經的な雰囲気を醸す文字も露払い的に登場する系譜になっているからだ。一方、それに続く巻九では動物文字から一気に火から大へと繋がる構成になっている。
従って、巻八は嵬、巻九では大も主幹文字とするとよさげ。

卷 二[#_15〜#_44]口止
卷 八[#287〜#324]人儿
卷 九[#325〜#369]head & legs嵬
卷 十[#370〜#409]head & legs大

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