今昔物語集の由来[40](20190809)

■■■　今昔物語集の由来 [2019.8.9]　■■■

[40] 道場法師子孫の女

巻二十三"強力譚"の《僧系》[#17～20]をとりあげよう。この巻のこの箇所に限らないが、譚末の一行要旨やご教訓はそれほど気にして読む必要は無い。
話の形式上の体裁を整えるために必要だから書いているだけで、それが冗談のこともあれば、世間の馬鹿げた見方ということで記載してある可能性もあり、編纂者の考えが書いてあるとは言えないからだ。
それでも、なんとはなしに、意見らしきトーンの時もあるが、そう読むのは危険だ。中華帝国とは違うとはいえ、下手に書けば余計な詮索をされかねないから、差し障りなきような取り上げ方をしていと思われるから。
つまり、譚を引用した真意は、読者が勝手に推測せヨ、ということ。

さて当該箇所だが、道場法師の名前が登場してくる。
意味深。

その法師だが、(「日本国現報善悪霊異記」第3話)元興寺（飛鳥寺）の説話の主人公とされている。・・・
敏達天皇代、農作業中落ちてきた雷の命を助けた農夫は子を授かる。強力で、10歳になり上洛し王族との力競べで勝利。その後、元興寺の童子に。鐘楼堂の人食い鬼(がごぜ)を退治。童子は優婆塞となり、諸王の水独占を打ち破り、人々を助けたので元興寺の強力僧となったのである。

これだけだと、フ～ン、で終わるが、道場法師に注目した人がいるのである。
文章博士の都良香[834-879年]で「道場法師伝」を著述している。名声を博していたそうだが貧しかったという。立派な体格で"強力"なのだ。("姿態軽掲、甚有膂力"＠「日本三代実録」)
小生は、これを"霊力⇒物理的怪力"とと見る。このような伝記をわざわざ書いたのは、おそらく雷信仰者だったから。

これを踏まえて、「今昔物語集」を読むとよかろう。

　　【本朝世俗部】巻二十三本朝(強力譚)
　　●[巻二十三#17]尾張国女伏美濃狐語
聖武天皇代。
美濃　小川の市に、美濃狐という名の強力女が居た。
　狐を妻にした人の四代目。
　その強力で、市を往来する商人達を酷い目に合わせ、
　持物強奪が生業だった。
一方、尾張愛智片輪郷に、元興寺の道場法師の子孫の女が居た。
　美濃狐の非道を聞いて、試そうと小川の市へ。
美濃狐は殴りかかってきたが、
　道場法師の子孫の女は腕を掴んで、
　熊葛の鞭で打ちのめした。
　強力合戦勝負あり。
それ以降美濃狐は市に姿を見せす、強奪もなくなった。

　　●[巻二十三#18]尾張国女取返細畳語
聖武天皇代。
元興寺の道場法師の子孫の女、
　夫は尾張の中島郡の大領玖久利。
　裁縫上手で、麻の細畳を夫に着せた。
　ところが、夫は、国司にその細畳を奪われてしまう。
　しかし、妻が向かい、国司に強力を発揮して取り返す。
　夫の父母は仕返しを危惧し、離婚されることに。
実家に帰った女は川で洗濯をしていた。
　通りすがりの舟主が嘲笑し、極めて悪質。。
　そこで、商人の船を陸に引き留め懲らしめる。

　　●[巻二十三#19]比叡山実因僧都強力語
比叡山西塔[具足房]の実因僧都[945－1000年]俗称小松僧都は
顕教・密教の両道の僧だが、それより"強力"で知られていたようだ。
（１）
昼寝中、弟子達がその力を試すことにしたのである。
胡桃8個を足指に挟んでみたのである。
もちろん、狸寝入りで様子を窺がっており、
起きる姿勢で、すべての殻を割ってしまった。
（２）
宮中での御修法の帰りが夜更けになった。
お付きが見えず、独りで衛門府侍詰所の脇から出た。
明るい晩だったが、
　男がでてきて背負ってお連れしますと言い出す。
　おぶさると、大宮大路二条まで走り、ここでお降りと。
僧都、壇所まで行くつもり、と。
　男は、命が惜しいなら着物を寄こせ、と言い落とそうと。
　寒いからそうはいなぬ、と言い、脚力で蟹鋏をかける。
　男は耐えられず、その後、指示に従わざるを得なかった。
　僧都は、夜中の間、京を駆け巡らせ、
　　月見と歌詠みで堪能し、明け方壇所に着いた。
ちなみに、男に衣類は与えたようである。

　　●[巻二十三#20]広沢寛朝僧正強力語
広沢(池畔に創建した遍照寺)に居住し、
仁和寺[886年創建, 翌年宇多天皇により伽藍完成]の別当[967年就任]だった頃の、
　寛朝僧正[916-998年:宇多天皇の孫]の話。
寺は壊れた所の修理工事中。
日が暮れ、大工が帰った後
　日課としている、造作点検を独りで見回り。
すでに暗くなり顔は見えないが、
　突然、抜刀を黒装束烏帽子姿の男が出現。
　何者と問うと、御衣頂戴と言い、跳びかからんばかり。
　いと易きと語り、後ろに回り尻を蹴り上げると、男消滅。
「怪し」
　房の僧が、火を灯し刀を提げ70～80人出て来て調べると、
　麻柱の中に落ち挟まった男を見つけ、引き上げる。

仁和寺の法師話だから冗談話が入っていそうな気もするが、そうではないように注意深く記述している。と言っても、知の欠片も感じさせない話を引いてきたのだから、本質的には同じことかも。

寛朝僧正は重要人物であり、他の話にも登場する。
　　【本朝世俗部】巻二十四本朝付世俗(芸能譚術譚)
　　●[巻二十四#16]安倍晴明随忠行習道語
天文博士安倍晴明が陰陽師賀茂忠行のもとで修行していた頃のこと。
　師が車中で寝入っている時、鬼が向かってきた。
　お伴の晴明が起こしたので、呪術で払うことができた。
　このことで、師は陰陽道をすべて伝授することに。
忠行の死後、独立。家は、土御門北、西洞院東。
ある時、播磨の老僧が陰陽の法を習いにやって来た。
　力験しの訪問と見て、
　識神らしき供の童二人を呪文で消してしまい、
　後日、御教えすると伝えた。
　老僧、見抜かれたことを知り弟子入り。
そんな晴明が寛朝僧正のもとに参上したことがある。
　お側の公達や僧が、識神で人を殺す術への関心を示した。
　庭の蛙を殺して見せて欲しいというので、
　　草の葉を摘み取り呪文を唱え蛙に投げつけた。
　　死んでしまったので、皆、色を失う。