今昔物語集の由来[164](201901211)

■■■　今昔物語集の由来 [2019.12.11]　■■■

[164] 碁聖

正倉院御物には碁盤(桑材)・碁石(蛇紋石石英)が含まれている。もちろん、聖武天皇愛用の素晴らしい工芸品が含まれている。かなり古い時代から愛されていたことがわかる。「酉陽雑俎」でも、異界でも行われていたりするし、清少納言も"たしなみ"として、それなりに力が入っていたようだから、皆の心を捉えたことがわかる。

「今昔物語集」では、醍醐天皇は碁がお好きだったことが分かる話が収載されているが、そこで登場する碁打ち相手の寛蓮[874年-n.a. 肥前藤津出身橘良利]は碁聖とされたと伝わる。お手合わせの際は、ハンアィ2子だから、相当な腕前と言えよう。勅命で「碁式」913年(礼法，戦術，用具)を纏めさせたとされるが書は残存していない。
ちなみに、碁聖と呼ばれる本因坊道策[1645-1702年]は全く時代が異なる。昭和の碁聖と言えば、中国出身の呉清源だ。

どれほどの人気だったかが想像できる話としては、極楽往生した増賀上人の話がある。およそ、遊戯とは縁遠い僧だが、臨終に当たって、念仏を唱えるのではなく碁盤を用意させたのである。[→多武峰]

　　【本朝世俗部】巻二十四本朝付世俗(芸能譚術譚)
　　●[巻二十四#_6]碁擲寛蓮値碁擲女語
　延喜期[901-923年醍醐天皇代]。
○僧である、碁勢と寛連は、碁の名手。
　寛連は家柄が良く、宇多院の殿上法師だったから
　醍醐天皇は、いつも召して、碁を打っていた。
　二目置いての後手である。
　ある時、金の御枕を賭けたことがあったが、
　天皇が負けてしまった。
　天皇は、若い勇ましい公家に命じ、
　寛連が枕を頂いて帰る途中奪い返させた。
　こんな状況なので
　寛連は、ついには、逃げていく途中で、
　懐から枕を引き出し、町の井戸に投げ込んだ。
　公家達は諦めて帰るしかなかったが
　その後、井戸の中に人を降ろして枕を引き上げた。
　見ると偽物だった。
　本物は仁和寺東の弥勒寺建立費用に当てられたらしい。
　醍醐天皇は、準備万端であるな、と言って、お笑いになった。
仁和寺は宇多法皇創建であり、御室を造営した。
○寛連、一条から仁和寺へ向かう途中、
　「お立ち寄りを。」と呼び留められ、
　質素だが風雅な趣の家に上がってしまった。
　よく手入れされた碁盤があり、碁笥も立派である。
　内から奥ゆかしい魅力的な女が出てきて、
　亡父に教わって以来対戦していないので
　一局お願いできないかと言う。
　女は、几帳の綻びから細い棒を差し出して
　先ずは先手で石を打つ。
　ところが、何目を置かすどころではなく、
　寛連の石は皆殺しにあってしまい、為す術もない。
　こんなことは初めてなので、怖恐心が生まれ
　履き物も忘れて車で仁和寺に逃げ帰ったのである。
　このことを申し上げると、
　院もいぶかしく思われ、
　次の日、人を遣わして尋ねたが
　留守居の尼しかいない。
　主人は筑紫におり
　ここ5～6日は、方違えの人達がいただけというだけで
　誰だったのかはわからずじまいに終わった。
市井の人々も招いて対戦できないか、院にそれとなく探りを入れてみたのではないか。

お寺での囲碁対局は結構広まっていたようである。
　　【本朝仏法部】巻十四本朝付仏法(法華経の霊験譚)
　　●[巻十四#28]山城国高麗寺栄常謗法花得現報語
　山城相楽の高麗寺の僧栄常と
　懇意な俗人が房で碁を打っていた。
　その時、乞食僧がやって来て、法華経を誦した。
　僧は、その声を聞いて笑ってしまい、真似をしたり。
　俗人は「穴恐し」と。
　以後、俗人は勝ち、僧は負けるように。
　さらに僧には経典通り仏罰が。
　「若し此の経を軽め謗る者有らば、
　　世々に歯闕け、唇黒み、鼻平み、足戻り喎み、目眇なるべし。」

尚、達磨の囲碁逸話についてはすでに取り上げた。
　　【天竺部】巻四天竺付仏後(釈迦入滅後の仏弟子活動)
　　●[巻四#_9]天竺陀楼摩和尚行所々見僧行語　[→達磨]