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☀ 📖■■■ 「酉陽雑俎」の面白さ 2016.8.7 ■■■
避塵巾子
解釈が極めて難しい話を取り上げてみたい。題して、"避塵巾子"。
当時の貴族的感覚だと、辟暑、辟寒、辟塵が、環境における三大贅沢。巾子はもちろん冠のこと。
どういう訳か、塵のつかない冠の話が唐突に収録されているのである。・・・
登場人物は４名。
先ず、蔡州の役所の官僚。
高瑀は唐朝の節度使として任に当たっている。
そして、共に仕事をしているのが、監軍使。
話の発端となるのは軍人。
将の田知回。
そして、出自不明の、道士的な高雅な處士。
自称、皇甫玄真。
成式にしては随分と長文であり、ストーリーはだいたいこんな感じ。・・・
軍将は、公金を使った取引で大損を喰らう。
節度使としては、それは処罰の対象であり、早速動くよう指示。
役所から離れているので、その手が回らぬ前に、落胆する軍将を慰める宴が開かれた。
そこに、皇甫が来ていたのである。
そして、これは些細な問題。助けてあげよう、と。
皇甫、早速に役所に出向き、節度使に面会。
人払いの上、新羅で入手した"避塵巾子"で、どうにかならぬものかと。
節度使、原則論を述べるものの、ただならぬ品物であることに気付く。
罪を贖うに値する云々ではなく、一官僚が頂戴するようなものではない、と辞退。
しかし、結局、納めてもらうことに。
監軍使、その"避塵巾子"効果に気付く。
経緯を節度使から聞いて、皇甫に、こちらにもとおねだり。
残っているのは、最小能力しか発揮できない"避塵針"のみ。それを提供。
すると、埃だらけの気象状況というのに、
巾子に針を挿して乗馬すると、馬の鬣に塵がつく程度。
その後、いつのまにか、皇甫は消え去り、行方知らず。
高瑀[渤海人]在蔡州[＠河南]，有軍將田知回易折欠數百萬。回至外縣，去州三百余裏，高方令錮身勘田。憂迫，計無所出，其類因為設酒食開解之。
坐客十余，中有稱處士皇甫玄真者，衣白若鵝羽，貌甚都雅。
衆皆有寬勉之辭，皇但微笑曰：
“此亦小事。”
衆散，乃獨留，謂田曰：
“子嘗遊海東[新羅]，獲二寶物，當為君解此難。”
田謝之，請具車馬，悉辭，行甚疾。其晩至州，舍於店中，遂晨謁高。高一見，不覺敬之。 因請高曰：
“玄真此來，特從尚書乞田性命。”
高遽曰：
“田欠官錢，非瑀私財，如何？”
皇請避左右：
“某於新羅獲一巾子，辟塵，欲獻此贖田。”
即於懷内探出授高。高才執，已覺體中虚涼，驚曰：
“此非人臣所有，且無價矣。田之性命，恐不足酬也。”
皇甫請試之。翌日，因宴於郭外。時久旱，埃塵且甚。高顧視馬尾鬣及左右★39478卒數人，並無纖塵。
監軍使覺，問高：
“何事尚書獨不塵坌？豈遇異人獲至寶乎？”
高不敢隱。監軍不悅，固求見處士，高乃與倶往。
監軍戲曰：
“道者獨知有尚書乎？更有何寶，顧得一觀。”
皇甫具述救田之意，且言藥出海東，今余一針，力弱不及巾，可令一身無塵。
監軍拜請曰：
“獲此足矣。”
皇即於巾上抽與之。針金色，大如布針。監軍乃劄於巾試之，驟於塵中，塵唯及馬鬃尾焉。高與監軍日日禮謁，將討其道要。一夕，忽失所在矣。
[卷六 器奇]
どういうことかわかりにくいお話だが、以下の漢詩を読むと、背景が見えてくるような気がする。但し、勝手に解釈を加えているので、そのおつもりで。・・・
「碧城三首 其一」 李商隠[812-858年]
碧城十二曲蘭干，犀辟塵埃玉辟寒。
閬苑有書多附鶴，女牀無樹不棲鸞。
星沉海底當窗見，雨過河源隔座看。
若是暁珠明又定，一生長對水精盤
崑崙山にある仙人の住む碧城には、
十二曲の欄干あり。
ここには、
置くだけで塵がなくなる、南海の海獣犀の角もあるし、
置くだけで寒さを遠ざける、玉もある。
その西方にある仙女が住む閬苑には、
書を運ぶ沢山の鶴がいるし、
その東方の女牀山には、
樹木無く、美しき鸞鳥は棲めず。
碧城から臨めば、
星が東海の水底に沈みゆくところが見え。
黄河源流を雨足が過ぎて行く様子も、
離れた所から、坐して見物できる。
暁にはこの真珠が煌めき始め、
定めし明るく輝くようになろう。
さすれば、
水晶盤のような透明の世界に
生涯生き続けることもできよう。
素人には難解そのもの。それでなんなの、と言いたくなる詩である。寓意の塊との印象だけが残る作品と言えよう。
しかし、成式とその朋友達はよくわかっていた筈。
尚、作者の李商隠は、貴族閥と進士閥の両方から裏切り者扱いされたとか。そのため中央政府の任官期間は僅か。節度使の下で働くことが多かったと言われている。
(参考邦訳) 段成式[今村与志雄 訳]:「酉陽雑俎」東洋文庫/平凡社 1980・・・訳と註のみで、原漢文は非掲載.
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