「酉陽雑俎」の面白さ介休王の雷 (20170702)

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■■■ 「酉陽雑俎」の面白さ　2017.7.2 ■■■

介休王の雷

晉の逸話に基づいた、雷雨警報。・・・

李墉在北都，介休縣百姓送解牒，夜止晉祠宇下。
夜半，有人叩門雲：
　“介休王暫借霹靂車，某日至介休收麥。”
良久，有人應曰：
　“大王傳語，霹靂車正忙，不及借。”
其人再三借之，
遂見五六人秉燭，自廟後出，介休使者亦自門騎而入。
數人共持一物如幢扛，上環綴旗幡，授與騎者曰：
　“可點領。”
騎者即數其幡，凡十八葉，毎葉有光如電起。
百姓遍報鄰村，令速收麥，將有大風雨，
村人悉不信，乃自收刈。
至其日，百姓率親情據高阜，候天色及午，介山上有黑雲氣如窯煙，斯須蔽天，註雨如綆。
風吼雷震，凡損麥千余頃。數村以百姓為妖訟之，工部員外郎張周封親睹其推案。

李墉[n.a.-820年]が北都[太原府＠山西]に居た頃の話。
介休縣[注]の百姓[非貴族]が解牒[状況説明と解釈を記載した公文]を送ってきた時のこと。
[注]介休縣と言えば、介山。(現:山西介休の綿山)道教的「聖山」[→]一覧で取り上げた。この名称は介子推の名前から。晋の跡目争いの渦中にあった文公の臣下で、"割股奉君"で知られる人物。(愚かな文公は、山中に隠遁している恩人を、手元で遇しようと山焼で呼び出そうとする。ところが母親ともども焼死させてしまい、それを悔いて始まったのが「寒食」。）

この百姓、太原府から戻る途中で「晉祠」[注]に泊まることになった。
[注]晉水の源流地である懸甕山[＠太原西南]にある「晉祠」とは廟であり、実質的には道観。晋国始祖の唐叔虞[周武王の子]が祀られている。

夜半に門を叩く者あり。
言うことには、
「介休王が雷車[注]を暫くお借りしたく。
　某日、介休に出向き、麦刈りのつもりなので。」と。
[注]"霹靂車墜地，如青石，草木燋死。"[「宋書」五行志二](ここでの霹靂車は、発石戦車ではない。)

暫くして、応対の者が言うことには、
「大王の言葉を伝える。
　雷車は多忙であり、貸せない。」と。
しかし、その後も、再三申し入れ。

そして、ついに廟の後から、５～６人が燭を持って出て来たのが、見えたそうナ。
一方、介休縣の使者は騎乗のまま門から入って来た、と。
すると、数人がかりで、吹き流しの様な儀仗品を持ち上げて持ってきた。その上部は幟[のぼり]を環状に綴ったようになっていた。
それを、騎乗の使者に授与して、言うことには、
　「数を確認して受領のほど。」と。
騎者は早速その幟の本数を調べたが、全部で１８葉あった。どの葉も、電光のように光っていた。

ということで、その百姓は、遍く隣村にもそのことを報告。速やかに麦を収穫すべしということで。大風雨が将に到来する前なのだから、と。
しかし、村人は悉く信用しなかった。結局、麦刈りをしたのは、その百姓のみ。

そして、その某日がやって来た。
百姓は親類を率いて、情況見分のため、たかみに上った。
天候は普段の色のままで、午の刻になった。すると、介山の上に黑雲がでてきた。まるで、窯煙のようで、しばらくすると、全天を蔽うまでに。つるべの綱のような豪雨が始まり、雷の震動が加わり、風が吼えた。結果、麦の損害は全部で千余にのぼったであろう。

数村が、この百姓は妖術使いとして訴訟に及んだと言われる。
実際、工部員外郎の張周封はその書類を目にしたそうだ。

これが百姓ではなく、貴族とか僧侶なら、話を信用したに違いない。

(参考邦訳) 段成式[今村与志雄訳]:「酉陽雑俎」東洋文庫/平凡社 1980・・・訳と註のみで、原漢文は非掲載.

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