「說文解字」「爾雅」検討[19caa]

「爾雅」釋畜では、犬屬ではなく狗屬とされているが、「說文解字」の部建ては勿論"犬"。

"狗"の字義は示されていないし、＜狗＝犬＞とか、＜犬＝犬狗　狗＝犬狗＞というお決まり表記も避け、＜犬＝狗之有縣蹏者＞[象形]と記載。う～む。
(現代日本語の概念での"イヌ"は、古代漢語に連なる用語とされる"ケン"あるいは"ク"と一致していない可能性がある。)
よく言われる、＜狗＝犬子＞ということでもなさそう。(句は"口"上のbend形状の文字であり、もともと"仔"の意味があるとは断定できかねる。[駒𤘽𦍵鴝/雊狗豞豿鼩])
　　駒：馬二歲曰駒@≪馬≫　玄駒褭驂@釋畜-馬屬
　　未成毫狗@釋畜-狗屬

・・・些細な話で、こうした細部に関心を払い始めるとキリが無くなり、重箱の隅を突くことになるのは間違いない。しかし、それを承知で穿り返すのも一興。
こんなところににも編纂者魂が籠っていたりするから、思わぬ気付きが生まれる場合があるので。(多分、当該箇所で突然気付いたのではない。薄々、無意識的に気付いていて、この箇所で合理的に説明できるため、そう思い込みたい、ということ。)

「說文解字」は字形の分析を土台としており、"犬"もその視点で象形として解釈することになるが、特徴である吠える口はさっぱり見えず、右下に伸びる尾の形と、耳らしき"丶"の両者が目立つ懸垂身体様に描かれている。
このことは、猟成功後の祭祀での"牲"(別途特別養育してきた選良若犬)の姿を示しているのと違うか。(肉食動物たる狼系動物の馴化は、猟に於ける協働から発生したと思われ、感謝祭では必須の行事とされていたと想像したに過ぎない。)
　　春獵爲蒐夏獵爲苗秋獵爲獵冬獵爲狩
　　　　　　　　　宵田爲獠火田爲狩　＠釋天-講武
　　狩：犬田
　　獻：宗廟犬名羹獻　犬肥者以獻之
　　珍享…【獻】@釋詁　　獻…【聖】@釋言

---参考---
【犬封國/犬戎國】＠海内北經西北方面
[神]犬戎…人面獸身＠大荒北經西北海外流沙之東【犬戎國】
[人]犬戎 [白犬:牝牡＝犬戎]…肉食＠大荒北經大荒之中[７]▲融父山
　　⏩続
　　　　　