「說文解字」巻十五[叙]

⓯【叙】　⇒①
古者≪庖羲氏≫之王天下也
　　仰則觀象於天
　　俯則觀法於地
　　視鳥獸之文與地之宜
　　近取諸身
　　遠取諸物
　　　　於是始作「易」八卦　以垂憲象
及 ≪神農氏≫
　　結繩為治而統其事
　　庶業其繁飾偽萌生
黃帝史官 ≪倉頡≫
　　見鳥獸蹄迒之跡知分理之可相別異也初造書契
　　百工以乂萬品以察蓋取諸夬
　　"夬　揚於王庭"
　　　言文者宣教明化於王者朝庭
　　"君子所以施祿及下　居德則忌"也

②
倉頡之初作書蓋依類象形故謂之文
其後形聲相益卽謂之字
文者物象之本
　　字者言孳乳而寖多也
　　　著於竹帛謂之書
　　書者如也
　　　以迄五帝三王之世改易殊體
　　　封於泰山者七十有二代靡有同焉

③
「周禮」…
八歲入小學保氏教國子先以六書
　　一曰指事
　　　　指事者視而可識察而見意　"上下"是也
　　二曰象形
　　　　象形者畫成其物隨體詰詘　"日月"是也
　　三曰形聲
　　　　形聲者以事為名取譬相成　"江河"是也
　　四曰會意
　　　　會意者比類合誼以見指撝　"武信"是也
　　五曰轉注
　　　　轉注者建類一首同意相受　"考老"是也
　　六曰假借
　　　　假借者本無其事依聲託事　"令長"是也

④
及宣王太史≪籀≫ 著「大篆」十五篇與古文或異
至≪孔子≫書「六經」
≪左丘明≫述「春秋傳」
　　皆以古文厥意可得而說也

⑤
其後諸侯力政不統於王
　惡禮樂之害己而皆去其典籍
　　分為七國田疇異畝車涂異軌律令異法
　　　　　　　　　衣冠異制言語異聲文字異形
秦≪始皇帝≫初兼天下
　丞相≪李斯≫乃奏同之罷其不與秦文合者
　　≪＿斯≫作「倉頡篇」
　　中車府令≪趙高≫作"爰歷篇"
　　大史令≪胡毋敬≫作"博學篇"
　　　　　皆取"史籀"{大篆}　或頗省改所謂{小篆}也

⑥
是時秦燒滅經書滌除舊典
大發吏卒興戍役
官獄職務繁初有隸書以趣約易而古文由此絕矣
自爾秦書有八體：
　　一曰{大篆}
　　二曰{小篆}
　　三曰{刻符}
　　四曰{蟲書}
　　五曰{摹印}
　　六曰{署書}
　　七曰{殳書}
　　八曰{隸書}

⑦
漢興有草書
　尉律…學僮十七以上始試
　諷籀書九千字乃得為史
又以八體試之
　郡移太史並課
　最者為尚書史
書或不正輒舉劾之
今雖有尉律不課小學不修莫達其說久矣

⑧
≪孝宣皇帝≫時
　召通「倉頡」讀者 ≪張敞≫從受之
　涼州刺史杜業≪沛人≫爰禮　講學大夫秦近亦能言之
≪孝平皇帝≫時
　徵禮等百餘人令說文字未央廷中以禮為小學元士
　黃門侍郎≪揚雄≫ 采以作「訓纂篇」
凡「倉頡」以下十四篇　凡五千三百四十字
　　　群書所載略存之矣

⑨
及亡新居攝使大司空≪甄豐≫等校文書之部
自以為應制作頗改定古文
時有六書：
　　一曰{古文}…≪孔子≫壁中書也
　　二曰{奇字}…卽古文而異也
　　三曰{篆書}…卽 {小篆}
　　四曰{左書}…卽 {秦隸}書
　　　　　　　　　秦始皇帝使下杜人程邈所作也
　　五曰{繆篆}…所以{摹印}也
　　六曰{鳥蟲書}…所以{書幡}信也

⑩
壁中書者魯恭王壞孔子≪宅≫ 而得
　　「禮記」「尚書」「春秋」「論語」「孝經」
又北平侯≪張蒼≫獻
　　「春秋左氏傳」
郡國亦往往於山川得鼎彝其銘卽前代之古文皆自相似
雖叵復見遠流其詳可得略說也

⑪
而世人大共非訾以為好奇者也
　故詭更正文鄉壁虛造不可知之書變亂常行以耀於世
諸生競逐說字解經誼稱秦之隸書為
≪倉頡≫時書云：
　　"相傳何得改易！"
乃猥曰：
　　"馬頭人為長人持十為斗虫者屈中也"
廷尉說律至以字斷法：
　　"苛人受錢苛之字止句也"
若此者甚眾皆不合孔氏古文謬於「史籀」
　俗儒鄙夫翫其所習蔽所希聞
　不見通學未嘗睹字例之條
　怪舊埶而善野言以其所知為秘妙究洞聖人之微恉
又見「倉頡篇」中＜幼子承詔＞
因曰：
　　"古帝之所作也　其辭有神僊之術焉"
其迷誤不諭豈不悖哉！

⑫
「書」曰：
　　"予欲觀古人之象"
　　　　言必遵修舊文而不穿鑿
≪孔子≫曰：
　　"吾猶及史之闕文今亡矣夫"
　　　　蓋非其不知而不問
　　　　人用己私是非無正巧說邪辭使天下學者疑

⑬
蓋文字者≪經藝≫之本王政之始
　　前人所以垂後後人所以識古
　　故曰：
　　"本立而道生"
　　　　知天下之至賾而不可亂也
　　　　　今敘篆文合以古籀
　　　　　博采通人至於小大
　　　　　信而有證稽譔其說
將以理群類解謬誤曉學者達神恉
分別部居不相雜廁也
萬物咸睹靡不兼載
厥誼不昭爰明以喻
　其稱
　　「易」孟氏
　　「書」孔氏
　　「詩」毛氏
　　「禮」周官
　　「春秋」左氏
　　「論語」
　　「孝經」
　　　　皆古文也
　　　　其於所不知蓋闕如也

⑭録
　　說文解字弟一一部～弟十四五百四十部

⑮記名
　　說文解字第十五漢太尉祭酒許愼記

⑯讃叙
敘曰：
此十四篇五百四十部
九千三百五十三文重文一千一百六十三解說凡十三萬三千四百四十一字
　其建首也立一為耑　　方以類聚物以群分
　同牽條屬共理相貫　　雜而不越據形系聯
　引而申之以究萬原　　畢終於亥知化窮冥

　于時大漢聖德熙明　承天稽唐敷崇殷中
　遐邇被澤渥衍沛滂
　廣業甄微學士知方探嘖索隱厥誼可傳

　粵在永元困頓之年孟陬之月朔日甲申

　曾曾小子祖自炎神縉雲相黃共承高辛
　太岳佐夏呂叔作藩俾侯于許世祚遺靈
　自彼徂召宅此汝瀕

　竊竊景行敢涉聖門
　其弘如何？節彼南山欲罷不能既竭愚才
　惜道之味聞疑載疑演贊其志次列微辭
　知此者稀儻昭所尤庶有達者理而董之

⑰后叙
召陵萬歳里　公乗艸莽臣沖
稽首再拜　　上書皇帝陛下　　…孝安帝
臣伏見陛下神明盛德　承遵聖業
上考度於天　下流化於民
先天而天不違　後天而奉天時
萬國咸寜　神人以和　　猶復深惟五經之妙
皆爲漢制^†　愽采幽逺　　窮理盡性　以至於命　　　^†…光武帝の經學制度
先帝詔侍中𮪍都尉賈逵　修理舊文　　…孝和帝
殊藝異術　王敎一耑
苟有可以加於國者　靡不悉集
易曰：
　　窮神知化　德之盛也
書曰：
　　人之有能有爲　使羞其行而國其昌
臣父故太尉南閣祭酒愼
本從逵受古學　蓋聖人不空作　皆有依據
今五經之道　昭炳光明
而文字者其本所由生
自周禮漢律　皆當學六書　貫通其意
恐巧說衺辭使學者疑
愼愽問通人考之於逵　作說文解字
六藝羣書之詁
皆訓其意
而
天地鬼神　山川艸木　鳥獸䖵蟲　雜物竒怪
王制禮儀　丗閒人事　莫不畢載
凡十五卷十三萬三千四百四十一字
愼前以詔書校東觀
敎小黃門孟生　李喜等　以文字未定　未奏上
今愼已病　遣臣齎詣闕
愼又學孝經孔氏古文說
古文孝經者孝昭帝時　魯國三老所獻
建武時　給事中議郎䘙宏所校
皆口傳
官無其說　謹撰具一篇并上
臣沖誠惶誠恐　頓首頓首　死辠死辠
　　臣䭬𩠐再拜以聞皇帝陛下
九月己亥朔二十日戊午上
　　召上書者汝南許沖
　　詣左掖門會　令并齎所上書
十月十九日中黃門饒喜
　　已詔書賜召陵公乗許沖布四十匹
　　即日受詔朱雀掖門　敕勿謝

⑱附 ⇒文字目録
　　　　　