「說文解字」「爾雅」検討[19iaaa]

四靈の話ついでに、「爾雅」生物篇で最高の知性を発揮している執筆箇所について語っておきたい。
と言っても、そう感じる人は滅多にいないかも。・・・

その分野とはカメ。

なんといっても、驚きは、蛇喰い種の存在。
現代人からすれば、嘘っぱちで片付けられかねないが、小生は成程感を覚えた。野生カメがそこらじゅうにいた時代を想定してのこと。日本列島棲息種は、おそらく日本石亀のみ。クサガメやスッポン渡来前ということ。大陸での代表種はドロガメだが、様々な種がいただけでなく、同一種でも見かけ上はとても同一に見えない色と異形も多かった時代。
陸水両棲のカメは基本雑食。嘴があるから、蛇喰いは珍しくなかった筈。決して、特殊な種を意味している訳ではない。藻を生やして水辺の目立たぬ石上で獲物を狙う手のカメを指しているだけのこと。要するに、水蛇もわんさか棲息していた環境。農耕が進んで完全ドロ川になる以前はそれが常態。カメはそこらじゅうで見かける、良好な蛋白食材だったと見て間違いない。絶滅種も多くておかしくない。
そんな環境で、食餌対象でカメの種名がついているということを示唆しているともいえよう。大洋棲息の海龜もこの視点で簡単に４分類できるし。…玳瑁(海綿食）赤(甲殻/貝食) 蒼(藻/草食) 長(水母食)

こんなことを考えると、古代人の方が、観察眼は数段上。それは、カメの長寿を見抜いたことでもわかる。(年齢云々ではないし、呼吸回数理論とも違う。性交と受精が無関係であり、生殖行為と老化が全く結びついていないことを看破したのである。)蛇♂龜♀という仰天見解も、生態に無知な現代人より、優れた見解と云えないでもない。(カメを単為生殖可能動物と見なすなら別だが。)

尚、陸/水棲カメも陸棲ヘビも慣れた人なら捕獲は容易。両者ともに飼育も難しくないから、その性情はよく知られていておかしくない。一般に、爬虫類は懐かないとされているが、飼育者はカメは例外と語る人も少なくないこともあるし。

＜玄武＞なるコンセプトも、ここらを理解すれば、その変遷が自動的に見えてくるのでは。・・・

＜四類之領袖＞
何謂四靈？　麟鳳龜龍謂之四靈
　故龍以為畜故魚鮪不淰
　　鳳以為畜故鳥不獝
　　麟以為畜故獸不狘
　　龜以為畜故人情不失 [「禮記」禮運]
四類{毛羽介鱗}之領袖[実在]⇒畜化⇒萬物安穏
　魯哀公十四年春狩大野　叔孫氏車子鉏商獲獸以為不祥
　　仲尼視之曰：「麟也」取之 [「史記」卷四十七孔子世家第十七]
　子曰：「鳳鳥不至河不出圖吾已矣夫！」 [「論語」子罕第九]
　秋龍見于絳郊・・・人實不知非龍實知古者畜龍
　　故國有豢龍氏有御龍氏 [「春秋左傳」昭公二十九年]
　命漁師伐蛟取鼉登龜取黿 [「禮記」月令]

＜行軍前後左右アイコン＞≒星宿
行：前朱鳥而後玄武　左青龍而右白虎 [「禮記」曲禮上]
　　　　⇒陸績曰：謂朱鳥白虎蒼龍玄武
　　　　　　　　　四方二十八宿經緯之文 [「周易集解」卷十五]

＜王朝カリスマ字名＞＠五行
何謂五星？
　東方木也　其帝太皞其佐句芒執規而治春
　　　　其神為歲星其獸蒼龍其音角其日甲乙
　南方火也　其帝炎帝其佐朱明執衡而治夏
　　　　其神為熒惑其獸朱鳥其音徵其日丙丁
　中央土也　其帝黃帝其佐后土執繩而制四方
　　　　其神為鎮星其獸黃龍其音宮其日戊己
　西方金也　其帝少昊其佐蓐收執矩而治秋
　　　　其神為太白其獸白虎其音商其日庚辛
　北方水也　其帝顓頊其佐玄冥執權而治冬
　　　　其神為辰星其獸玄武其音羽其日壬癸 [「淮南子」卷三天文訓]
≪鯀≫…[字]玄冥　⇒[子]夏王朝建立≪禹≫

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